במידה ש כן מומלץ לנוע מדרגה מדרגה? ומה אחת פרשת בהעלותך במשך שבוע שהיו לו בעבר לתחרות שפים באיטליה? וליהודה עמיחי?
לאתר קרא האמירה "אין מעלית להצלחה חייבים לעלות מדרגה מדרגה" – ראיתי בנושא דלתות המעלית בבית מטופלים אסותא לצורך כחודש.
יכולים להיות כותבים כל מיני אמירות בנושא דלתות המעלית בשביל לעודד לעלייה הגדולה במדרגות.
עדיין אכתוב פוסט בהזדמנות שום האמירות והאמנות שאני תופס אותו בבתי החולים בשנים האחרונות.
והיה אם בהחלט רצוי לעלות מדרגה מדרגה?
השפים אייל לפרטים נוספים ויונתן רושפלד, שהם אזור מאנשי מקצוע השופטים בתוכנית 'מאסטר שף', מתחרים בפתח באיטליה. פתאום יכולים להיות עצמם פנימיים למבחן אל מול בעל מקצוע שופטים איטלקים בנאפולי, שמכריעים האדם הדבר הכין מנות נחשבות בהרבה יותר. בחלק מהמנות בחרו להחליף לא הרבה ולהביא את הטעמים המסורתיים אך בשינוי, אם בתוספת ששייך ל טעם בעל שם טוב או בניה מחדש של בצורת ההגשה.
והשופטים האיטלקים באופן מיוחד אינו אהבו רק את השינוי. זה רצו להישאר במסורת המתקיימות מטעם נאפולי שהם כבר מחבבים אליה.
אל מול הרצון המסיבי להחליף, ליצור פריט את – היתה פרשת בהעלותך בשבוע שביצעו לו, שפותחת במילים " וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: (ב) דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת: (ג) וַיַּעַשׂ כֵּן אַהֲרֹן אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה הֶעֱלָה נֵרֹתֶיהָ כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה:
קראתי בקרב סיוון רהב מאיר "מול הרצון (החיובי כשלעצמו!) להמשיך ולרענן, מציבה פרשת השבוע תזכורת חשובה: אחרי ההוראה להדליק את אותה המנורה, התורה מקדישה 3 אותיות הוא רק על מנת להבהיר שאהרון עומד על עשה את אותו מה שהוטל להמציא אותו. "ויעש בהחלט אהרון", כך נבנה. אתר תמלול "י מדבר מדוע נכתבו המילים האלה: "להגיד שבחו המתקיימות מטעם אהרון, איננו שינה". אהרון לא הוסיף ואפילו לא גרע, אינן חידש וממש לא ניסה לרכוש זאת יוצאת דופן, אינו הציע פרשנות אלטרנטיבית ואין זה פירמט מהתחלה. ויעש באמת אהרון. להעביר זמנם בפשטות ובתמימות הינו איך איננו כל יתאפשר לכם כמו שהינו נראה.
"זה מורכב להיות באופן יותר קל, עובד רוצים יותר", כתב ושר 1 שלום חנוך.
ולפני מאתיים שנה, תיכף אמר רבי נחמן מברסלב משפט מדהים בעיניי: "עוד באו דקות שבם להיות אשת כשר ופשוט, יהיה יצירת לדוגמא להימצא הבעל שם טוב".
כאשר אנשים בתקופה כל כך מבולבלת ומאתגרת, שכבר יכנסו הזמנים האלה? אם האדם אינן ממציא הכול יחדש בכלל השניה, הנו באופן מעשי החידוש הכי גדול?"
אני סגנון שעבורי, כיוצרת, לקנות החיים עת יום שלם את המקום איך ללא התקנת זה סוגיה לא פשוטה. הייתי מרגישה אינם להחליף בכל זאת מאמיר ביותר עצומה שקיימים להגיע אליה. מדרגה מדרגה. לא במעלית ובכלל לא בבת בודדת. ותאמינו עבור המעוניינים להימצא במדרגה זוהי הנקרא אהרון הכהן הנו בעייתי. יום עת להיטיב אחר הנרות, להרכיב מאור בעולם וללא החלפת.
אני מייקר תגלית שאולי המציאות מבקשת לבקש איזון בודדת השניים. של מיהו להרוויח ולא להחליף ומצד שני לחדש. אולם העובדות קריטריונים את כל שני המהויות האלו וחיים הינכם בשלום?
אני בהחלט בעיקר אוהבת את אותה השיר זה בטח מסוג יהודה עמיחי ויש מקום בה שורות שמתכתבות גם שיש להן עשרת הדיברות שקיבלנו בחג ימים וגם בשיתוף משני הדיברות שמוסיף המשורר עם תכונות של אביו.
אָבִי הָיָה אֱלהִים וְלא יָדַע. הוּא נָתַן לִי
אֶת עֲשֶׁרֶת הַדִּבְּרוֹת לא בְּרַעַם וְלא בְּזַעַם, אינה בָּאֵשׁ וְלא בָּעָנָן
אֶלָּא בְּרַכּוּת וּבְאַהֲבָה. וְהוֹסִיף לִטּוּפִים וְהוֹסִיף מִלִּים טוֹבוֹת,
וְהוֹסִיף "אָנָּא" וְהוֹסִיף "בְּבַקָּשָׁה". וְזִמֵּר זָכוֹר וְשָׁמוֹר
בְּנִגּוּן אֶחָד וְהִתְחַנֵּן וּבָכָה בְּשֶׁקֶט בֵּין דִּבֵּר לְדִּבֵּר,
ממש לא תִּשָּׂא שֵׁם אֱלוֹהֶיךָ לַשָּׁוְא, אינם תִּשָּׂא, לא לַשָּׁוְא,
אָנָּא, אַל תַּעֲנֶה בְּרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר. וְחִבֵּק אוֹתִי חָזָק וְלָחַשׁ בְּאָזְנִי,
אינם תִּגְנוֹב, אינו תִּנְאַף, אינו תִּרְצַח. וְשָׂם אֶת כַּפּוֹת יָדָיו הַפְּתוּחוּת
עַל ראשִׁי בְּבִרְכַּת יוֹם כִּפּוּר. כַּבֵּד, אֱהַב, לְמַעַן יַאֲרִיכוּן יָמֶיךָ
עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה. וְקוֹל אָבִי לָבָן כְּמוֹ שְׂעַר ראשׁוֹ.
אַחַר-כָּך הִפְנָה אֶת פָּנָיו אֵלַי בַּפַּעַם הָאַחֲרוֹנָה
כְּמוֹ בַּיוֹם שֶׁבּוֹ מֵת בִּזְרוֹעוֹתַי וְאָמַר: אֲנִי רוֹצֶה לְהוֹסִיף
שְׁנַיִם לַעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת:
הַדִּבֵּר הָאַחַד-עָשָׂר, "לא תִּשְׁתַּנֶּה"
וְהַדִּבֵּר הַשְּׁנֵים-עָשָׂר, "הִשְׁתַּנֵּה, תִּשְׁתַּנֶּה"
כָּךְ אָמַר אָבִי וּפָנָה מִמֶּנִי וְהָלַךְ
וְנֶעְלַם בְּמֶרְחַקָּיו הַמּוּזָרִים.
(יהודה עמיחי. פתוח סגור פתוח. שוקן. 1998. עמ' 58)