אודות מה השליליות מסוכנת לבריאות.
כל מי שלא יודע את אותן אילנה המתלוננת ואת מקורית השמחה? הינן ממריאות יחד למסעדה, עליזה נהנית מהאווירה החמימה, ואילנה מתלוננת בעניין ההובלה העלוב. מקורית נהנית מהסלט המעודכן והטעים לה, ואילנה מתלוננת שהמרק לעוזרת ממש לא מספיק חם. משעשעת מרוצה מהמיקום הנוח המתקיימות מטעם המסעדה, ואילנה מתלוננת שהמחיר מוגזם.
תלונותיה המתקיימות מטעם אילנה מוצדקות. המרק אכן שלא היווה דייו לוהט מדי והמסעדה כן עושים. איך שרוב האילנות המתלוננות והרוננים הנרגנים שלא מתלבטים, הינו שהשליליות תובעת תמחור שאף האדם רענן איננו יכול להרשות לעצמו לשלם עבורן.
אנו בפיטר פן לרוב מתייחסים לשליליות – הנטייה לביקורתיות, האשמה, שנאה, סכנה אם דיכאוניות – כאל נטייה פסיכולוגית. "יש בני האדם אופטימיים. אני לא".
זה נראה מינימום רגיל מ"יש כל אחד בלונדיניים. וישנם שחרחרים".
נוני מהם עד היינו מכירים אחר השליליות כמחלת רוח? מקיים לדוגמה שאף אחד לא שימש באופן כללי בשלווה, "יש אנו נטולי סרטן. לכם יש", ומשלים בנינוחות יחד הסטטוס קוו בשטח לגלם לחפש אחרי תיקון מומלץ, זה חשוב וגם שנראה במקרה רוח פסול בדיוק שמסכנת את בריאותנו הרוחנית והגופנית.
תפיסה מוטעת ששייך ל מצוקה המחלות המידבקות, אפשרה למחלת הכולרה להשתולל תוך כדי אלף קיימת. עד שהמדענים גילו את אותן החיידקים ואת השיטה לטפל עליהם. באותה מספר, הדרך הבטוחה אותה מבינה היהדות את אותם השליליות ואת מראה פעולתה, חיונית להתמודדות במגפה.
הרב תמה וולבה, הסביר שקיימת לפרטים נוספים עולמות מקבילים, ושבכל השניה נתון אנחנו תקפים באחד מן העולמות האלו. רוב אף אחד לא הינו רוב הידידות (או ענף הקישור, בעברית בת ימינו), שמאפייניו יכולים להיות חיבה, נעימה, שלוה, אופטימיות, הרמוניה, נדיבות, יודעים ואמונה. הטבע אחר, שמכונה תבל הצרוּת (או עולם הניכור), מתאפיין בטינה, כעס, האשמה, מרירות, ביקורתיות, פחד, עצבות ופחד.
מכיוון שהעולמות אילו מקבילים, אנו בפיטר פן עשויים לשהות בכלל השניה נתון אך ורק באחד מהם. כשאילנה המתלוננת מוצאת חיסרון בהיצע האיטי ששייך ל המסעדה, לא מסוגלת לשמוח שחברתה הכי טובה התארסה משמש בזמן זה, איננה מחוייבת להרגיש זוגיות כלפי אחייניתה הקטנה, אינה עשויה שישנם באופטימיות להתקבל למלאכה שאליה התראיינה. תמיד כשהיא תצא מעולם הניכור [כדי להמשיך כיצד להרוויח הנל, עיינו במאמר: "עולם הקישור ועולם הניכור"], זוהי אתה תוכל אכן לשמוח, לאהוב להבין אופטימית. אבל לעומת זו גם מייצר בביקורת, הזאת לכודה במדינות שונות בעולם הניכור, לדוגמא אסיר בתאו.
כל אלה מפני שהשליליות איננו רגש או גם רמה שנמצאים בתוכנו, אלא גם תחום או גם מידות רוחני שאנו רשומים בלוח. מאוד כמו שלא קיימת עצי שזיף באנטרקטיקה, לא רצוי אהבה או אולי מקורית בעולם הניכור. גילוי חסרונות, האשמה, טינה, עוינות וכעס – מוצדקים ככל שיהיה זה – אלו כרטיסים לטיסה שתנחית ציבור הצרכנים באירופה הניכור. כולם מבקרים ברחבי העולם דבר זה אבל לפעמים, כל עוד שאחרים אומרים בלוח את אותה מגוריהם.
השלכות מדעיות
היהדות זו דת הוליסטית ומקיפה. האדם העקרונות ביהדות הינו שאם דבר חשוב זה או אחר מיועד, אזי הוא הולם בכלל הרמות. למעשה, או אולי הינו מוצלח בצורה רוחנית, הנו מתאים גם כן באופן פסיכולוגית, רגשית ופיזית. ואכן, הדבר הנקרא עולמות הקישור והניכור תואם כראוי לגילויים המדעיים החדישים במיוחד.
המדענים מבינים, מזה זמן רב, שיש בגוף שני אזעקות עצביות נפרדות: מערכת העצבים הסימפתטית, שמתפקדת בתופעות הנקרא 'הילחם עד ברח' עליהם מופרשות ביצוע מוצלחות מטעם אדרנלין וקורטיזול (הורמוני הלחץ); ומערכת העצבים הפאראסימפתטית, שמתפקדת כאשר מי מוןמחה במידה רגוע ושבע רצון.
הילחם (אנטגוניזם) או לחילופין ברח (פחד), שייכים כמובן לארץ הניכור, כל עוד שרוגע (שלוה) ושביעות עיניין (אושר) שייכים אלינו החיבור. 2 אזעקות העצבים הנפרדות האלה, שטבועות בגוף האנושי, מהוות מקבילה מאתגרת לרעיון המתקיימות מטעם לפרטים נוספים העולמות.
גם מעט יותר מדהימים זה המחקרים החדשים שעוסקים בקורלציה 1 מערכת יחסים הרמוניות ל בריאות בעלת רמה. עם קיימת, המחקרים הראו שתוחלת חייהם שהיא כל אחד נשואים ארוכה למעלה, מחזיקים הרבה פחות סיכויים ללקות בדלקת ריאות, להרוויח ניתוחים, להעצים סרטן או להרוויח התקף לב. העיתון "ניו יורק טיימס" מצטט חוקרים שוודיים שגילו שחיי חתונות מפחיתים את אותו הסיכויים ללקות בדמנציה ואלצהיימר.
למרות זאת, בדיקות דנדשים עוד הרבה יותר טוענים, אינו הנישואין עצמם אחראיים ליתרונות הבריאותיים הנ"ל, אלא רמת האהבה וההרמוניה שבנישואין:
אחד מהמחקרים האחרונים טוען, שנישואין טעונים ובעייתיים בייחוד, אמורים להזיק ללב לא פחות מעישון יום יומי. ובכל שבמשך שנה אחת טענו שבריאותם ששייך ל הרווקים מזערית משל הנשואים, בדיקה גדול שפורסם בשנה שעברה מסיק, שבריאותם של רווקים שמעולם איננו נישאו, נעימה משל מסוג זה שנישאו ואחר זה התגרשו ["האם לאירוע גבוהים לבריאותך?" ניו יורק טיימס, 26.4.2010].
הפרופסורים רונלד גלזר וג'ן קייקולט-גלזר, חוקרים במעונכם הצבע לרפואה הנקרא אוניברסיטת אוהיו, ערכו מחקרים מרשימים סופר בדבר ההתאמה פעם גלאים יחסים הרמוניות לבין בריאות טובה. הקורא גלזר גייסו למחקרם 76 בנות, חצי מהן נשואות, וחצי מהן פרודות או שמא גרושות. זה ערכו מבדקים למצוא אילו מהנשים הנשואות בעלי חיים בצנרת יחסים מלאות חיכוכים, כמו כן אילו מהנשים הגרושות או לחילופין הפרודות מרירות או כעוסות מאוד.
להבא, הינם בררו תוך שימוש דגימות דם את אותם פציעות המערכת החיסונית מטעם הנשים השונות. התוצאות הראו שתגובות המערכת החיסונית של הנשים שחיו ברשתות יחסים לא טובות ושל אלו ששמרו טינות וכעסים לבעליהן הקודמים, שימשו חלשות אם מסורתי מאלה הנקרא הנשים שחיו בצנרת יחסים נעימה (או חיו בשמחה בלעדיה).
בעל הבית גלזר הוחלט לבדוק איך קורה לגופו של שניה רק את רגע, שעה את אותן עת, כשזוגות נכנסים לוויכוחים זוגיים עוינים. לניסוי זה בהחלט הם ככל הנראה בחרו 90 צעירים ומאושרים לכאורה. החוקרים פתחו לנבדקים וריד, למען לקבל מה דגימות דם במרווחים קבועים. הבעל והאישה הושבו חלל בתוך פנימיות, והחוקרים, שהוסוו מאחורי וילון, עקבו את אותו בני הזוג בדבר מסכי וידיאו. אחיות נכנסו בתאריכים קצובים על מנת לקבל כעת את אותם דגימות הדם. בהתאם למידה של, הילדים החלה לשוחח על אודות הקונפליקטים הנפיצים מאוד ברשתות הנישואין שהם עושים. בעל הבית שגילו את כל ההתנהגות השלילית והעוינת ביותר מתקופת הדיון בדבר הקונפליקט, הראו את אותה הירידה המשמעותית סופר בתפקוד המערכת החיסונית.
הסביבה ברחבי העולם הניכור, במדינת השליליות, צריכים להיות לדוגמא חיי אדם באתר פינוי פסולת גרעינית. הוא למעשה באמת פסול לעסק. אזי בשביל מה שאדם יבכר לחיות שם? בשביל מה אינן לקום וללכת?
לדבוק בחפצי המחיר
עם תום פרוץ המהפכה האירנית, הורשו יהודי אירן לעזוב רק את מדינתנו העוינת, אולם דווקא בתשלומי שיותירו מאחוריהם את רכושם ואת פריטי הערך שלהם. אנשים רבים עזבו. מגוונים בחרו להישאר. הנו איכות מתוחכם בכל מקום. גם כן כל אחד איננו יוכלו לעזוב את אותם תחום הניכור לעומת אנו בפיטר פן נאחזים בחפצי גובה התשלום שנותר לנו – טינות עתיקות, קפידות ותרעומות, תחושה שאולי היינו קרבנות למעשיהם הרעים ששייך ל אחרים. כל אחד טוענים לבעלות חוקית על עסקאות הנדל"ן הנ''ל, ובטוחים שאנחנו משיגים תקופה לרשום במלנכוליה היא, אך למעשה - הנכסים מהווים מסוג זה שמחזיקים בנו.
*במשך אחר עשורים גרה משפחת וייס ברחבי העולם הניכור. הוא התחיל בוויכוח בדבר ירושה, שהוביל לסכסוך בודדת חמשת האחים, שהביא לניכור 1 בני הדודים בדור כתבה הבאה. הצדדים הלוחמים אינם הזמינו הוא הנל למסיבות בר-מצוה ולחתונות משפחתיות, וכל אזכור הנקרא "הצד השני" עורר שטף ארס, אינה קהה תוך שימוש הזמן.
יקום הניכור מחייב מתושביו ארנונה איכותית מאוד. שלושה מהאחים נפטרו ממחלות שונות בשנות הששים המוקדמות לחייהם. בני קבוצה נעבר לכך, מכיל בניהם ונכדיהם, סבלו ממוות בטרם תקופה, גירושין ועקרות, כל עוד שאחרים התמודדו תוך שימוש צעירים מדהימים איננו נישאו ובני נוער בסיכון. ואז, ברי, בנו מסוג אחד מהלוחמים הראשיים, לקה בדלקת קרום המוח ושקע לתרדמת. הרופאים אינן פגשתם למקום תקווה.
בשלב הנו, יוסי, אחד מבני הדודים, שהבין את אותו הפקטיקה הרוחנית ששנאה הורגת, לקח אודות מכשיר אייפון שלו להשתמש תום לסכסוך המשפחתי. הנו ניסח מכתב סליחה רשמי, השתנ רק אחת מדי 32 בני הדודים, והתחנן: "אם לא תחתמו, ברי ימות". לא לפני עת השייך שידולים ושכנועים, יוסי הצליח להחתים על אודות המסמך אנחנו ואחד מבני הדודים, שמבטיח מחילה לכל אלו שנמנים על קרוב.
אתי, בתו ששייך ל ברי, הכריחה את המכתב תוך שימוש החתימות לחדרו הנקרא אביה ביחידה לטיפול נמרץ, והקריאה את המקום בקול, ליד גופו נעדר ההכרה. אפשרות הקראה, פרץ אל החדר רופא ודרש להבחין "מה עובד כאן? המוניטורים במקום לא מוצל מראים שהפעילות המוחית מטעם אביך התחילה לחזור לעיסוק תקינה".
ברי החלים כולו. תוך כדי השנה שלאחר מכן, התארסו מגוון רווקות בוגרות במשפחה, ובני זוג אינן היו לנכס הקטנים לצורך עבודת 13 שנה, זכו לחבוק תינוק.
פירוש שתלונות על אודות השירות העלוב במסעדה שלא מתקרבות לנזק שגורם סכסוך משפחתי מר. נוני, אם הנכם חושבים איפה אנחנו רוצים לגור, אם תדרשו למעשה בשוליו המרוחקים הנקרא מקום שראוי לפינוי פסולת גרעינית? כל מי שבאמת אכפת לנכס מטובתו הספציפית, ינהג בחוכמה או גם יעדיף לסטות עשרות קילומטרים מדרכו, ובלבד אינו לעבור את הגבול אליכם השליליות.